太陰星賦文歌訣

 

                                                                                                                    

太陰乃水之精,為田宅主,化氣為富,與日為配天儀表,有上弦下弦之用,上弦為要之機,下弦為減威之論,以卯辰已午未為陷,以酉戍亥子丑為得垣,酉為西山之門,為東潛之所,入命宜夜生人,白日生人雖旺地,亦需扣分,最會祿存及三台八座,主能增其光輝,日在卯,月在亥俱為旺地,日出扶桑,月朗天門,富貴必也。命坐銀輝之宮,諸吉咸集為享福之論若居陷地,逢四殺忌星主四肢傷殘,剋母剋妻,不逢巨門為佳,身若居之則有隨娘繼拜,或離祖過房,僧道反獲禎祥,與文曲同居身命定是九流術士,男為妻宿又作母星,此星有輝為福,失陷必凶。訣云:

太陰與火鈴同宮,反成十惡,雖純和之星但失輝受制則不吉,日月天馬怕空劫,落陷見煞忌必有變通事故此星男命得之溫柔體貼,樂天佑命重感情,若陷遇煞,易娘娘腔,貪戀酒色。女命遇之溫柔沈靜,端莊凝重,而又堅強完美女性頗有女性美,若陷會煞心地陰沈不利丈夫和子女。女命太陰化忌落陷多為養女,否則落風塵。

 

太陰主皮膚、(女人主婦女病,男人主糖尿病)

 

太陰的女孩子還要配月圓夜生人才好。

不過太陰在命的女孩子,配得不好,感情太豐富,一不小心就唉!「福不全」了。

 

水澄桂萼格,樂觀中帶著憂鬱,時而開朗時而低迴,善於體貼人,但見他身旁女子不斷,想定下來有時又身不由己,說他花蝴蝶嘛又不盡然。不安全感真的很重。因為優柔而作繭自縛。這是典型的太陰男命,也看過內向靦腆易犯單戀的。不一而足。大抵從星性陰陽著眼下去變化損益

 

太陰屬陰水,水以虛寒為體,潤下為性;又為陰水,其為外暗而內明,故為一沉寂善變之星曜。而太陰需借太陽之光,才能顯出其明,故其有「因人而貴」之特質。惜以卯時生,不利於月。十七日生視同滿月,遇事追求完美,冬天生人,此乃寒月,易流於孤剋、寡和。

 

太陰財星廟旺(坐命),若配合得好,應該還是有機會富有。

 

斗數最重驗徵(就是理論與實驗結果符合啦),太陰入廟到底怕不怕化忌,老實說我並不確定(沒有實驗結果),但據我所知(根據我所知的理論):

                                          

◎ 化忌的太陰很可能加會化祿的天機,且一定加會化權的天梁。

◎ 強旺的主星化忌通常指對(惡劣的)環境有抵抗的能力,不致一事無成。

 

這也許是所謂不怕化忌的原因.曾經聽一名家提過,月朗天門不怕化忌,因為原因和上面提的差不多。

 

太陰(坐命者)比較"被動"不喜歡主動去求人。

不穩重,是太陰的特性,太陰與天機是斗數裡面很善變的兩顆星,太陰時圓時缺,比較喜歡變化,像典型的女人保守,太陰是一顆代表女性的星曜,它""!所以會比較保守豆腐心,豆腐心倒是比較可以看出來,太陰在亥是"月朗天門",而且你是十七號出生,太陰還蠻圓的,所以您的個性像"皎潔的圓月"一樣。歌曰:太陰入廟化權星,清秀聰明邁等倫;秉性溫良恭儉讓,為官清顯列朝紳。

 

領導欲不強,太陰是反射太陽的光輝,陰性之星,所以領導欲不強,多半被領導(被太陽領導)壓抑我怎麼都覺得是在講太陰?

 

太陽是發散性的星,太陰是收歛性的星,你如果知道"陰陽"的意義,就知道

「陽」代表抒發,攻擊,積極

「陰」代表壓抑,保守,消極太陰也有隨和的特性。

 

不太自信,比較像(太陰的星性)!

反正你把傳統女性的特性想成太陰的特性大概都沒錯。

 

 "易與女性相處"的意思是平常容易有女孩子找你,因為太陰的男性容易被女性當作"姊妹"看待。並不表示會有一堆女朋友。

而且太陰被動,被動的男性通常很難有女朋友的,這應該是你還沒女朋友的原因。你可以問問那些你較熟的女孩子,問他們會不會把你當姊妹看待,而且太陰的男性不會給人侵略感,所以很多女性對太陰的男性會有安全感,太陰的人個性好,會幫助她們,而且很少"變質",很難由普通朋友變質為男女朋友,所以女性會常常和太陰的男性變成普通朋友。

 

斗數骨髓賦註解說:"廉貞主下賤之孤寒,太陰主一生之快樂"

我覺得這句賦文很可笑(廉貞會下賤孤寒?)

"太陰主一生之快樂"很模糊,參考鐘義明的"紫微隨筆<亨集>"詮釋(248)

"快樂的層面是很多的-心境上的快樂呢?物質上的快樂呢?還是肉體方面的快樂呢?不可概以一快樂括之。

但筆者為人推命的經驗中,發現並不盡然-有嫁給富人為妻,表面上很快樂,但內心卻很苦悶的。

古代命理大都注重表徵的描述,很少作內在世界的探討,我們這一代的命學研究者要明白這點,下功夫去研究人性心理學,精神分析說等學說,以補充古人的不足,將命理學術推入一個新的紀元"

 

我蠻贊同鐘的說法,整句賦文的意義應該是"表徵的描述",可能是賦文作者的經驗,廉貞坐命的人很多是下賤孤寒,太陰坐命的人則很多是物質富足,這和太陰"化富"的道理相符合。

 

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